jueves, diciembre 31, 2015

¿Qué CANIRAC? ¿Qué es Cuernavaca?


¿Probable protesta prolongada?

¿Próximo proctólogo próspero?

¿Prodigioso prototipo provincial?

¿Problema prostático profundo?

¿Prominente prólogo prosaico?

¿Pronto programa proletario?

¿Qué CANIRAC? ¿Qué es Cuernavaca?

pd. Como ya lo dije: me gusta a mí vivir aquí. Lo que no me gusta son los hashtags hechos con las patas.

martes, diciembre 22, 2015

El Teatro Morelos

Cuando los Rebambaramba se enteraron de que me mudaba yo de la Cd. de México a Cuernavaca me miraron como si les hubiera anunciado que me iba a vivir a la Antártida.

- En Cuernavaca no hay nada qué hacer - dijo Matías Rebambaramba.

- Te vas a aburrir - dijo Fabián Rebambaramba.

- Lo único bueno de Cuernavaca es que está cerca del D.F. - dijo Matías.

- Y la Cineteca te queda en corto - dijo Fabián.

- Vas a poder seguir viendo cine de haaarte - dijeron los dos.

Los Rebambaramba pronuncian arte como quien ya se hartó de él. Intuyo que es porque en lugar de disfrutarlo viven en la histeria de que no les falte ese ingrediente para alimentarles el espíritu, hacerlos mejores personas, reinvindicar su superioridad moral y noséqué más idioteces.

- Necesito conseguirme otros amigos o volverme ermitaño - pensé.

Cuando vivía en el D.F. no era de los que iba a la Cineteca a cada rato pues me daba hueva el trayecto. El cine que no consistía en blockbusters lo veía yo en un Cinemex en Río Guadalquivir en la Cuauhtemoc, (antes Lumiere Reforma y antes de eso, Elektra) que me quedaba cerca. Ahora que vivo en Cuernavaca, puedo seguir viendo películas "de haaarte" sin tener que salir de la ciudad y sin tener que soplarme los anuncios de los bandidos de Grupo México, en un lugar que se llama Cine Morelos, que es un edificio céntrico al que los taxistas más añejos de por aquí insisten en corregirle el nombre a Teatro Morelos (sí también sirve de teatro pero pasan más cine que dramas de gente vestida con cortinas).

- Han de pasar puras cosas horribles - quizá piensen despistados los Rebambaramba.

No. Pasan cosas geniales. Por una cuota de recuperación de 25 pesillos por función y en ocasiones por nada (hay funciones de entrada libre) he podido ver lo siguiente, últimamente:

Asteroide: Estreno de entrada libre, con presentación de productor y director. Es una película filmada en Cuernavaca que trata de las relaciones contraproducentes de dos hermanos que recién se encuentran y que aún viven con la culpa no resuelta de un accidente en carretera donde falleció uno de sus amigos. Los protagonistas se mueven y hablan con languidez de vecinos de la Roma o de la Condesa: como en arenas movedizas. Al terminar la película, el director explicó que quería hacer contar una historia que retratara la relaciones de conflicto y no las relaciones idílicas entre familiares. La idea fue bien ejecutada, aunque no tenga la novedad que pretendía vender el discurso del director.

Una chica regresa sola a casa de noche: Película a blanco y negro donde los personajes hablan en farsi y que culmina con romance de vampira empoderada y combatiente del heteropatriarcado y chico de Bad City, una ciudad que se parece a Ecatepec, nomás que con campos petroleros y refinerías. Mi escena favorita es donde la vampira conoce al protagonista, disfrazado de Drácula, quien está perdido en viaje postfiestero y al que le da ride a su casa sentado en patineta.

Cuetlaxóchitl: Este es un corto cuyo cartel decía que era documental y que a la hora de verlo resultó ser un musical. Cuenta de manera muy resumida el mito prehispánico de la flor de nochebuena y los procesos actuales de cultivo en los viveros de los productores de la flor. El musical me recordó a los spots turísticos del Estado de Morelos que pasan en los camiones que vienen a Cuernavaca pero, a diferencia de esos, tiene la virtud de contar con la participación de la Orquesta Sinfónica Infantil y Juvenil de Quebrantadero y suena bien. El punto bajo de esta ida al cine fue el discurso "de la autoridad" que duró más que la proyección.

Mirar morir: Esta película de Coitza Grecko es de esas que, a diferencia de las que maman del discurso oficialista, señalan con dedo certero las responsabilidades del Ejército en la desaparición de los estudiantes de Ayotzinapa en Iguala y la investigación correspondiente realizada al vapor por la PGR de Murillo Karam. Es el documental del tema en el que he visto que pasan más tiempo entrevistando a los estudiantes supervivientes del ataque orquestado por el narcoestado en que se ha convertido Guerrero. Si dieran premio a las películas por la indignación que causan los hechos criminales documentados, Mirar Morir sería premiada. Al terminar la proyección, entre otras cosas, dijo mutatis mutandis Temoris Grecko (reportero y productor), "Vivimos en emergencia nacional y lo peor es que no lo queremos ver y donar al Teletón no basta."

Y esas son algunas de las películas que he visto en el Morelos.

pd. Llegar de mi casa al cine Morelos es una experiencia que me ofrece emociones que una ida a la Cineteca no tiene. Hay que subir a una unidad de transporte colectivo (rutas, les dicen acá) que suelen ser conducidas por señores que no temen a infracciones (ni siquiera a las de ley de la inercia) y cuya temeridad puede uno apreciar en las pendientes de bajada de las calles precipitosas de Cuernavaca, yendo en dirección al fondo de alguna de las barrancas de la ciudad. Es como ir al cine montado en carrito de montaña rusa.

¡En su cara, rebambarambos de cineteca!

jueves, diciembre 17, 2015

No le cuentes a mi madre, el recuento



Allá en la edad de oro del blog mexica (que pensándolo bien suena muy exagerado, más que edad habría que decirle lustro -que repensándolo mejor en años internet un lustro equivale a una edad geológica... bueno como sea-), cuando se acercaba el fin de año era costumbre hacer un recuento de los posts más leídos, más comentados, mejor escritos, etcétera. Nunca hice de esos recuentos con el contenido de este blog. Era un ridículo que no estaba dispuesto yo a hacer.

En cambio el ridículo que sí quiero hacer (tantito por nostalgia chilanga ahora que vivo en otra ciudad y muchote porque ya estuvo bueno de no bloguear) consiste en ponerme a hacer arqueología digital con los archivos xml que Rox me envió a principios de este año cuando anunció que No le cuentes a mi madre, un blog de crónicas de viajes y recorridos al que me invitó a colaborar con contenido, se iba del internet.

Durante el tiempo que estuve participando en No le cuentes, escribí algunos textos, unos buenos y otros nomás cumplidores. A continuación pongo aquí mis tres favoritos -sin fotos-. En un par de ellos también pongo un par de comentarios recibidos -verbatim, sin corregirles ortografía- que fueron de los que me parecieron más animadores para seguir escribiendo.

Ahi van.

Primer post. La Iglesia de San Hipolito en día 28.

Si alguna ocasión, avezados lectores, están en la cd. de México, y si tienen el perentorio e ineludible deseo de contemplar a una multitud de adoradores y adoratrices religiosos, y si ese día es el número 28 de cualquier mes, y si les gusta que les griten en el oido cada medio minuto, entonces son afortunados: en el centro de la ciudad, en el cruce de Paseo de La Reforma e Hidalgo, encontrarán donde satisfacer todos esos "sis".

Hay que ir a pie pues ese tramo de la calzada México-Tacuba está cerrada a la circulación en patas de hule. La estación de metro más cercana es Hidalgo.

Cuando salgan a la superficie miren hacia el templo de San Hipólito. Frente a la iglesia encontrarán una multitud. Acérquense. El miedo que puedan tener de que la gente los muerda es infundado. Además de que la gente que va ahí está concentrada en su rapto religioso, en el perímetro de la congregación hay policías elegantes de centro histórico, dando la apariencia de estar vigilando.

Verán que muchos de los asistentes llevan consigo versiones de varios tamaños, ya estampadas en su playera o ya hechas escultura, de un santo. No es el santo que le da el nombre a la iglesia. Yo me enteré de la siguiente manera de quién era:

- ¿Y este barbón descalabrado al que se le sale el cerebro por la frente como se llama? - pregunté.

- Eso que ves que tiene en la cabeza no es un descalabro, es una flamita - me informaron.

- Ah, entonces se está incendiando - hipoteticé.

- No. Es el espíritu santo - me dijeron.

Más claro ni el agua.

- Bueno ¿cómo se llama? - insistí.

- Es San Judas Tadeo. Uno de los 12 apóstoles. No lo confundas con el Iscariote que traicionó a Jesús. San Judas Tadeo Es El Patrón De Los Casos Difíciles Y Desesperados - me respondieron haciendo énfasis en las mayúsculas.

Hay gente gritando desde varios puestos improvisados. Ofrecen esquites, pambazos, refrescos, gorros, sombrillas, panes, santos, estampitas, cuadros y collares. Muchos collares de colores. Estos últimos son para adornar al San Judas que la gente lleva cargando, Hay de cinco y de a diez pesos.

De ello sospecho que San Judas Tadeo es un santo al que le gusta estar repleto de collares. Muy fashionista pues. La manera en que los fans de Judas Tadeo se enteraron de que al santo le gustan los accesorios es un misterio indescifrable.

Los días 28 es difícil visitar el interior de la iglesia de San Hipólito por la multitud, pero de lo que ocurre dentro, uno no pierde detalle pues las bocinas que ponen en el atrio sirven para que los que están afuera puedan seguir las misas que se repiten desde temprano y hasta la noche. Cada tanto se puede apreciar que los que cargan un San Judas Tadeo lo levantan sobre sus cabezas. Creen que así exponen a su pedazo de yeso o madera, según sean el caso, a los efluvios sobrenaturales provenientes de la iglesia o el cielo. Eso, dicen los entendidos, tiene como objetivo que San Judas Tadeo interceda ante "diositotodopoderoso" para conceder alivio y socorro a la apuración que tenga el creyente.

Nota histórico-culturosa: El edificio que está al lado del templo de San Hipólito se construyó en 1777 y sirvió para dar albergue al Hospital de Convalecientes de San Hipólito. Que es un nombre muy desafortunado pues si uno no estudia historia se queda con la impresión de que San Hipólito era un señor que se la pasaba golpeando gente y mandándola toda morada al hospital. Pero no, el hospital que fundó Bernardino Álvarez en el siglo XVI para convalecientes pobretones pasó a formar parte en el siglo XVIII de la congregación de San Hipólito.

En la actualidad el edificio alberga un café internet, un lugar de artículos religiosos y un restaurante muy reputado al que no he ido porque no tengo dinero (situación que no veo cómo se vaya a resolver adorando a santos, vírgenes, ángeles o a alguna otra criatura ficticia).

Amén.

Bonus info: El día 28 de octubre la devoción al santo es mayúscula. Hay caos vial todo el día.

Comentario animador 1: No se desgasten explicandole a este idiota quien es San Judas Tadeo, ustedes sigan con su devocion y tu controlzape, chingas a tu madre de parte mia y de todos los devotos.

Comentario animador 2: Deberias de tener respeto por las religiones, aunque no seas creyente en nada, porque con tu "informe" o como quieras llamarle, estas agrediendo a todos los que son gente religiosa, Si vas a hacer un informe no te quieras sujetar de las creencias religiosas de la gente, Porque al empezar a leerlo se nota que eres un ignorante mas del mundo, Escribe algo para bien compadre, no algo para mal, y si asi eres de INDIOrante, haz de ser un maldito racista, que no tiene los huveos suficientes ni para subir este comentario que te estoy dejando..Cuidate y mejorate escribiendo cosas coherentes, no queriendo "divertir" a la gente con tus agresiones a los pensamientos de la demas gente..Hasta pronto indio!

Segundo post. Recorrido alternativo en Coyoacán.

La caminata empieza en la esquina que forman la av Universidad y la calle Francisco Sosa. La estación de metro más cercana para llegar a ese punto se llama Miguel Angel de Quevedo.

Ahí uno puede apreciar una capilla diminuta que sólo he visto abierta los sábados a las 8 de la mañana y un puente que pasa sobre un río apestado. Si voltean para la izquierda verán un bello caserón del DIF donde viven encerradas niñas.

No es lo único que hay que ver en esta esquina de Coyoacan. Frente al caserón del DIF hay otro caserón donde a veces uno puede mirar en su entrada a señores paseándose, rapados, malencarados y vistiendo trajes que les quedan chicos; es el uniforme no oficial de exmiembros del Estado Mayor que cuidan a expresidentes. Su presencia indica que en la casa está Miguel de la Madrid Hurtado, un presidente que obtuvo su lugar en la historia por pasar los trabajos posteriores al sismo de 1985 contemplándose las uñas. Yo tengo la sospecha de que cuando está en Coyoacan es para subirse a la azotea de su casa y espiar a las niñas de la casa del DIF.

Hay que caminar por Francisco Sosa y examinar las fachadas de las casas antiguas. Hay quien piensa que muchos de los caserones que se pueden ver ahí fueron construídos en el siglo XVI por los amigos de Hernan Cortes quien fundó en Coyoacan el primer ayuntamiento del altiplano (que ya no existe). Pero lo cierto es que las fachadas más antiguas de la calle son del siglo XVIII. Por ejemplo hay una casa que se llama Casa de Alvarado, en donde vivió en sus últimos días Octavio Paz, a la que los más atolondrados achacan sus paredes al conquistador Pedro de Alvarado. La casa de Alvarado en la actualidad es la Fonoteca Nacional y es un sitio a donde uno puede ir a escuchar al general Lázaro Cárdenas diciendo que no les expropiaba el sol a los representantes de las compañías petroleras para no dejarlos a oscuras.

Frente a la Fonoteca Nacional hay una calle que se llama Salvador Novo, mentada así por que ahí vivía el escritor y cronista del mismo nombre. Aquí conviene relatar la siguiente anécdota. Dice Jorge Ibargüengoitia -que también habitó en Coyoacán- que en una de tantas remodelaciones lamentables del centro de Coyoacán se puso furioso porque habían quitado una palmera que estaba frente a la iglesia. Le dijeron que la habían quitado porque a Salvador Novo le parecía antiestética. Ibargüengoitia escribió: "No contesté lo que debí haber dicho, que Salvador Novo también era antiestético y que nadie le dio de hachazos."

Hay que caminar por la calle Salvador Novo. No para mirar la casa donde vivia el escritor sino para llegar a la casa en donde se alberga el Museo Nacional de la Acuarela "Alfredo Guati Rojo". La casa tiene un jardín apacible en donde se puede sentar uno muy a gusto a mirar el paso del aire. A diferencia del acervo de la casa azul de Frida Kahlo, las obras expuestas en el Museo Nacional de la Acuarela fueron pintadas por gente que sí sabía qué estaba haciendo a la hora de agarrar los pinceles. Otra virtud que tiene este museo es que no hay que hacer filas para pagar una tarifa sobrevalorada.

De regreso en Francisco Sosa van a encontrar una plaza que se llama de Santa Catarina. En sus extremos hay una pequeña iglesia y un merendero y un restaurante. En el restaurante se come rico pero caro, en el merendero se come caro y mal y en la iglesia no se come pero si la hallan abierta pueden descansar ahí las tepalhuanas.

Frente a la plaza está la Casa de la Cultura Reyes Heroles en donde hay obras de teatro, exposiciones y talleres donde uno puede aprender a dibujar o a escribir poesía en nahuatl a cambio de razonables cuotas.

Si uno continua por Francisco Sosa notará que las banquetas se ensanchan y que se llenan de gente, comiendo o tomando un café, muy atareada discutiendo cómo arreglar el mundo. Algo están haciendo mal pues yo cada vez que abro el periódico veo al mundo más descompuesto.

En contraesquina de una nevería que se llama Topolinos, a la entrada de una calle cerrada de nombre Reforma, hay una casa que desde la banqueta no se ve que tenga algún chiste. Es la casa donde vivió Jorge Ibargüengoitia. Si se paran ahí esperando que algún efluvio sobrenatural les permita escribir como él, sólo van a perder su tiempo. Mejor consíganse sus libros y leánlos hasta el despedazamiento a ver si algo se les pega.

Francisco Sosa termina frente a una antigua arcada que es el único remanente de la entrada al antiguo atrio del templo de San Juan Bautista. Ahora nomás es una entrada al jardín Centenario y al jardín Hidalgo que están, otra vez, en remodelación. Hay gente a la que le gusta quedarse viendo las artesanías mexicanas hechas en China de los mercachifles que inundan ambos jardines. Como tolero mal la charlatanería y a las multitudes suelo cruzar rápido ambos jardínes.

Del otro lado, a espaldas del templo de San juan Bautista, hay una calle que se llama Caballocalco. En la esquina que hace Caballocalco con la calle Higuera hay un mercado de garnachas. Nomás recomiendo comer ahí cuando no sea fin de semana que está atestado. En la calle siguiente, que se llama Hidalgo está el Museo de Culturas Populares, que se ha convertido en uno de los museos más aburridos del planeta. Si quieren ver los productos de las culturas populares mejor vayan al centro histórico de la ciudad, al Museo de Arte Popular.

(Actualización a dic 2015: El Museo de Culturas Populares ya tiene más onda. Y actualmente sí vale la pena echar un ojo a lo que exponen y a su oferta de eventos.)

Continúen por la calle Caballocalco que se convierte en Allende, hasta la calle de Londres. En el camino se van a encontrar un Jarocho, que es un lugar donde venden café. Si son fanáticos de esa bebida execrable échense uno y si no pues no.

Al llegar a Londres verán la casa azul donde vivía Frida Kahlo. No pierdan su tiempo entrando pues van a arruinar la experiencia del Museo Nacional de la Acuarela y continuen por Londres hacia el oriente, rumbo a División del Norte. La arquitectura de las casas de esa calle no es como la de Francisco Sosa que es más colonial. Verán residencias más modernas, algunas notables y edificios de departamentos.

Cuando arriben a la esquina de Londres y Corina, a una cuadra de la av División del Norte, deténganse. Hay una panadería que se llama Caramel. Entren, compren pan y un sangüiche de prosciutto y cómanselo sentados en la banqueta. Si este recorrido lo hacen temprano, al lado de Caramel pueden desayunar también unos tamales muy sabrosos.

Si este recorrido lo hacen en la tarde del primer domingo del mes, recomiendo que procuren estar a las 18 horas frente al Museo de las Intervenciones, en el antiguo convento de Churubusco. Van a oir gaitas y tamborazos que dan los descendientes de los irlandeses del Batallón de San Patricio que pelearon junto con los mexicanos en la invasión gringa de 1847.

Antes de terminar el recorrido abordando el metro en la estación General Anaya, reflexionen sobre una de las frases más famosas (yo digo que por lo inútil) que se han dicho en la historia de México: "si hubiera parque no estaría ud aquí", pronunciada por el propio general Anaya cuando le fue exigido por el general Twigg que rindiera sus municiones.


Tercer post. La avenida de la Ciudad de México.

Sí uds. vienen de visita a la ciudad de México y le dicen a algún chilango que no conozca “Llévame rápido a pasear por la avenida más emblemática de la ciudad” quizá terminen contemplando algún tramo de Paseo de La Reforma o de Insurgentes.

En cambio, si me hacen esa solicitud a mí, no los llevaría a recorrer Reforma para que contemplaran los bancos de las Lomas, ni las enormes casas rumbo a la salida a la carretera a Toluca, ni el Auditorio Nacional, ni el Angel, ni las nalgotas de la Diana (bueno... esas últimas sí, pero nomás porque están bien redondas y la agalmatofilia rifa). Tampoco los llevaría a mirar las estaciones de metrobús, ni el monumento al Caminero, ni los chingomil changarros de Insurgentes Sur, ni la glorieta de Insurgentes, ni el edificio del PRI, ni Indios Verdes.

A donde sí los llevaría, sería a un recorrido por la avenida México-Tacuba.

“¿Y porqué ahí, si está refea?” quizá se pregunten algunos lectores chilangos.

Es cierto que está refea, pero no nada más está fea; la avenida México-Tacuba es una de las calzadas más antiguas de la ciudad (dicen que por ahí corretearon los aztecas a Hernán Cortés y a sus compinches), y mantiene, además del polvo de los siglos, una de las virtudes de la ciudad: entre lo horrendo se puede uno encontrar joyas urbanas, algunas, en decadencia exquisita. Y es esa amalgama, de desconcierto y asombro ante tanta ruina majestuosa que aún prevalece, la que representa mejor a la cd de México y no esos escaparates para turista obnubilado de Reforma y de Insurgentes.

El recorrido que yo recomiendo y que es ideal para efectuar en una mañana de sábado es el siguiente:

Salgan del metro Cuitlahuac (linea 2, azul) y caminen hacia el sureste por la av. México Tacuba, rumbo al centro. Al principio, van a andar por una banqueta invadida por puestos ambulantes y su clientela. Examinen la oferta, y reflexionen sobre el hecho de que existe gente que en esa media cuadra encuentra todo lo que necesita. Al cabo de unos pasos saldrán del área de influencia de ambulantes y podrán mirar el cielo y respirar, otros aires que no huelen a garnacha, sino a los miasmas de la ciudad.

Continúen y verán a su izquierda un pedazo de carbón que otrora fuera un ahuhuete. Si se acercan a él podrán leer una plaquita que dice que esos son los remanentes del Árbol de la Noche Triste, donde culminó la persecución que mencionaba párrafos arriba.

Más adelante hay un parque, que es famoso por ser objetivo de relumbrón político de los nefastos jefes delegacionales que ha tenido la demarcación, que se llama Miguel Hidalgo. Una de las remodelaciones recientes incluyó que el parque tuviera wi-fi, que hasta la fecha no ha podido ser usado por algún vecino. El parque se llama jardín Cañitas.

Una de las virtudes de este recorrido es que se pueden apreciar casas que originalmente fueron planeadas para que viviera en ellas el Conde Drácula. En la actualidad albergan algún changarro. Sin embargo, eso no ha obstado para que pierdan el aspecto tétrico que su arquitecto planeó.

Una de las grandes desgracias nacionales, en las que casi todos están de acuerdo, consiste en la falta de una industria ferrocarrilera nacional. En este recorrido van a cruzar por una de las vías férreas que aún funcionan en esta ciudad. Conozco a alguien que por estar jugando ahí, perdió las piernas y ahora se translada rodando en patineta y usando un brazo como remo. Yo lo uso de ejemplo viviente para revirar a los que dicen que en México no hay ferrocarriles.

A continuación sigue una de las joyas más grandotas de la avenida. La Universidad del Ejército y Fuerza Aérea o Colegio Militar que fungió como tal hasta 1976, antes de que los estudiantes a soldadito se fueran con todo y chivas a Tlalpan, a la salida a Cuernavaca.

El Colegio Militar tiene en sus terrenos un casino, que es donde los militares hacen sus guateques. A mí me gusta contemplar los adornos que tiene a la entrada, que son unos proyectiles, e imaginarme lo que ocurriría si algún invitado se recargara en ellos. Me recuerda una anécdota ibargüengoitiana en la que a un sargento, que tenía vocación de decorador, se le hizo muy buena idea ocupar una granada de fragmentación como pie de una lámpara. Al encender por primera y única vez su creación, estaban con él su esposa, sus hijos, las esposas de sus hijos y algunos nietos.

Frente al Colegio Militar está un edificio vetusto que alberga la escuela secundaria diurna #96 y que en 1916 sirvió para que Carranza fundará la Academia del Estado Mayor, el primer instituto militar creado por el constitucionalismo. Eso no lo leí en la wikipedia sino en una plaquita que está a un lado del edificio.

En contraesquina está un caserón que está entre los primeros lugares de mi lista de casas en donde quisiera yo vivir; el día que alguien lo remodele me pongo de luto. Como atracción adicional, tiene al lado una funeraria, en la que uno puede asomarse a su sótano a contemplar como embalsaman los cuerpos que van a velar más tarde. Puro entretenimiento de primera.

Si están de suerte, más adelante quizá encuentren abierta una entrada lateral a lo que yo creo que conduce a las interioridades de la Escuela Normal de Maestros. Es un edificio proyectado en épocas en las que los ideales del magisterio había que esculpirlos en las paredes.

Después de eso se van a encontrar con una entrada del metro Normal y su correspondiente isla de ambulantaje permanente. En esa zona, en 1971, un grupo de paramilitares les partió el culo, y el cráneo, a unos estudiantes que estaban marchando rumbo al zócalo, muy quitados de la pena. Están a unos pasos del cruce con el Circuito Interior, en cuya esquina se van a encontrar las ruinas del Cine Cosmos, uno de los cines gigantescos al que muchos chilangos treintones asistimos en nuestras mocedades. Yo, la primera vez que entré ahí, era un mocoso turulato arrastrado de la mano de mis padres, aún más turulatos, a ver Mad Max, en Permanencia Voluntaria (así en mayúsculas porque era un servicio que se lo merecía). Mis padres al ver el cadáver carbonizado del amigo de Mel Gibson, reflexionaron muy prudentes: "esas escenas no son apropiadas para la criatura" y me sacaron a media película. Gracias a ese acto, la criatura se convirtió en fan del gore cuando a su vez reflexionó: "si está prohibido entonces ha de estar bueno".

Cruzando el Circuito Interior está la Capilla Británica, que otrora albergara los servicios religiosos del panteón inglés, hecho hoy jardín. En la actualidad la Capilla funciona como espacio para exposiciones, aunque yo la última vez que ví que estuviera abierta, y en su interior hubiera algo expuesto, fue hace 15 años. La avenida en este tramo cambia de nombre y todos la conocen como San Cosme.

Pasando la estación de metro San Cosme se van a encontrar la Casa de los Mascarones. Es un edificio perteneciente a la UNAM en donde dan clases para computito. Si han leído a Ibargüengoitia, quizá se acuerden que ahí era donde asistía a sus clases cuando dejó ingeniería y empezó a estudiar letras. El que la comenzó a construir fue el conde don José Vivero Hurtado de Mendoza quien quería una casa de campo. Digo que la comenzó a construir porque con la muerte del conde en 1771, la casa quedó a medias hasta que entre ventas alguien la terminó y desde entonces ha servido para albergar algún colegio.

Vayan atentos a la calle que se llama Serapio Rendón y cuando lleguen ahí, intérnense unos pasos en ella para visitar dos puntos de interés. El primero, es el templo de San Cosme y San Damián, dos mártires que tenían dotes médicas. Entren y lean algo sobre la historia del templo y contemplen el retablo churrigueresco. No olviden examinar el altar que le han hecho a San Ramón Nonato, patrón de las mujeres embarazadas y protector contra chismes, murmuraciones y falsos testimonios, al que yo le atribuyo la colección de candados más grande que pueda haber.

El segundo punto de interés en la calle Serapio Rendón, es el Cine Ópera. Este, a diferencia del Cosmos, mantiene aún cierta majestuosidad. (Ahí ví Tron, jo). Majestuosidad que se desvanece cuando uno se da cuenta que hay calzones tendidos a los pies de una de las estatuas.

(Actualización dic 2015: También en Serapio Rendón, en la misma cuadra y acera en donde está el Ópera, están Las Toninas, un changarro de comida sonorense. Hacen las mejores gorditas de nata que he probado en la ciudad. Bonus tip: partanlas por la mitad y úntenles queso mascarpone. De nada.)

Continuando el recorrido por la México-Tacuba se van a encontrar sendos edificios y vetustos edificios de departamentos que parece que se están cayendo, pero que han aguantado más de medio siglo de temblores.

En este punto del recorrido, la avenida cambia, otra vez de nombre y se llama Puente de Alvarado. Aquí hasta al fan más entusiasta de la cd de México ya le estarán chillando los juanetes de tanto caminar. Antes de llegar al parque de San Fernando, donde están el panteón y la iglesia del mismo nombre, hagan un alto: se van a encontrar el edificio del Museo de San Carlos. Pueden entrar con la excusa de que quieren ver obras de arte, y una vez dentro aplastan las tepalhuanas y descansan. Es un edificio notable y tiene un acervo, que se mira en poco tiempo, de obras europeas que eran las que usaban los maestros de la academia para enseñar hace 200 años.

pd1. La avenida México-Tacuba pasa por varias colonias añejas de la ciudad: la Popotla, la Santa María la Ribera, la San Rafael, la Tlaxpana, la Tabacalera. Cada una de ellas se merece post y visita aparte. También dejé para otra ocasión las extremidades de la avenida, una en el centro histórico y la otra en el barrio de Tacuba.

pd2. Me han pedido que dé alguna recomendación de seguridad para andar a pie por estos rumbos de la ciudad. Ahí va: si van con cara de mensos las probabilidades de sufrir un atraco se incrementan. Procuren hacer como yo, que a todos lados salgo poniendo jeta de Clint Eastwood. Con ello provoco que mis posibles atacantes me eviten, no por miedo ni respeto, sino porque piensan que estoy sufriendo un retortijón y estoy a punto de cagarme en los pantalones.

Comentario animador 1: Vaya que eres un verdadero pen dejo al escribir esto: "En esa zona, en 1971, un grupo de paramilitares les partió el culo, y el cráneo, a unos estudiantes que estaban marchando rumbo al zócalo, muy quitados de la pena."
Después de la matanza del 68' llevada a cabo por el dictadorzuelo Díaz Ordaz, en 1971 estos jovenes que marcharon por la México-Tacuba "muy quitados de la pena" como tú cerebro de retrasado mental lo cree, fue po apoyar a la Universidad de Nuevo León, y se unieron nuevmente la UNAM y el IPN.
Tu cerebro de KK te impide entender que esos jovenes que fueron brutalmente asesinados, dieron su vida por defender la libertad de la que hoy abusas al escribir esa pende jada acerca de ellos. HDTPM

Comentario animador 2: Y la Calzada Mexico-Tacuba la conozco de cabo a rabo pues la recorria todas las madrugadas porque me cerraban el metro y la recorría desde San Antonio Abad en Tlalpan la verdadera Calzada Iztapalapa) Pino Suarez, 20 de Noviembre, Madero y de ahi derechito todo México-Tacuba hasta Tacuba.
Y de madrugada, escuchando el verdadero silencio en el Zócalo, escuchar como al pasar por Palacio Nacional te apuntan los soldados vigías.
Y nunca me asaltaron en 20años que tuve un puesto en Tacuba y recorría todos esos rumbos. Y dejame decirte que te faltó muchisismo describir los lugares de los que hablaste, pues demuestras que sólo los has visto por fuera y no te ha interesado conocer más acerca de ellos.
El edificio de la Secundaria 96 es del siglo XVI, y fue la salida para tomar la Nao de China, vía las Filipinas; escuela de Agricultura y que se convirtió en lo que hoy es la Universidad de Chapingo, Colegio del Estado Mayor, lugar de ocupación francesa y gringa; Facultad de Veterinaria de la UNAM y Secundaria 96.
De la Capilla Britanica es lo que queda del cementerio inglés que ahora está por el rumbo del Toreo. Pero detrás de la capilla se encuentra el cementerio delos gringos muertos en la invasión de estados unidos contra México en 1847.
Echale más ganas y sacate la KK del cerebro

Y pues fin. Me gustó mucho participar en nolecuentes.com

pd. Queridos comentaristas que a huevo querían que escribiera como ellos querían: exhaustivo, enciclópedico y aburridote -como guía malviajado de trenecito turístico-, nunca se mueran, por favor.

miércoles, diciembre 16, 2015

No Crossfit, lo nuestro no puede ser

Crossfit, permíteme explicar:

Yo procuro hacer mis pull-ups que cuenten. Así:


Pero tú insistes en hacerlas así:

Pull-up crossfitero también conocido en otros ámbitos como ataque epiléptico o electrocutación


Reacción general al ver la comparación


Como sea, no podemos cumplir esta meta en nuestra relación:


Por eso lo nuestro no puede ser. No insistas.

jueves, noviembre 19, 2015

Viñetas de Cuba


Pasé unos días en Cuba y estas fueron algunas de las cosas notables que quiero compartir.

La TARDIS batistiana y el jineteo con mojito

Frente al hostal donde me quedaba, hay un bar de nombre San Juan. Es un nombre de recuerdos gratos así que fui a verlo de cerca. El edificio del bar, como muchos en esa parte de Vedado, es vetusto y neocolonial. En una de las columnas de los portales del edificio hay esto:


- Una TARDIS cubana - dije.

Estaba yo tomándole fotos cuando un cubano, no mucho más viejo que yo, me adivinó la nacionalidad (debe ser un superpoder que comparten varios en la isla o mi jeta de chilango trae la bandera pintada y yo no me he dado cuenta). Me explicó también que a lo que yo estaba tirando foto era una reliquia de tiempos de Batista y que los ciudadanos "decentes" de aquella época, tenían una llavecita que usaban para abrir la puertecita, y acceder a un teléfono que estaba en el interior y que los comunicaba directo con la policía. Luego me convenció de que le invitara yo un mojito con la eterna cantaleta "aquí sirven el mejor mojito de toda Cuba, no te puedes ir sin probarlo". El jineteo tuvo éxito para ambas partes pues él obtuvo su mojito y yo no sé si es el mejor de Cuba, pero el mojito del bar San Juan es el mejor que probé en todo el viaje que consistió en visitar -y probar mojitos en- La Habana, Trinidad, playa Ancón, Santa Clara, Cienfuegos, Camaguey y Santa Lucía.

Tip: El bar San Juan está en la Infanta y la 24. Sus parroquianos son cubanos en su mayoría y casi no hay turistas. No dejen que les cobren más de 3 CUC. Si ven a Camilo, no se opongan mucho a su jineteo, es buena gente, y si pueden, regálenle una playera porque la que trae se cae a pedazos. Les va a decir que ahí le gustaba ir a Hemingway y a Benny Moré, lo que es lo mismo que oirán en cualquier otro lado al que se metan, nomás que Camilo lo cuenta mejor.

La bebida que inspiró revoluciones y que a mí me inspiró sueño




En Trinidad, que tiene centro histórico empedrado y casas multicolores del s XVIII y XIX de cuyos aleros sus habitantes cuelgan jaulas con pájaros, se sirve una bebida denominada canchánchara. Consiste en miel, aguardiente, hielo y jugo de limón. También puede llevar jugo de caña como le hacían originalmente los esclavos que lo preparaban para tonificarse en las luchas independentistas de acuerdo a lo que me contó un trinitario.





Después de tomarme tres cancháncharas, no percibí que tuviera yo ganas de usar un machete para despedazar baturros colonialistas. Lo que sí sentí fueron ganas de irme a dormir. De lo que colijo que la receta original quizá sea más efectiva para levantamientos y rebeliones. Eso sí, la que probé estaba muy sabrosa.

Tip 1: Cuando se las sirvan, no se tomen las cancháncharas como animales que vinieran de atravesar un desierto. Tómense su tiempo para agitar con el popote la miel que se asienta al fondo de la jícara o vaso y a que se disuelva con el resto de los ingredientes. Es una bebida chida para complementar una visita a la Casa de la Música mientras uno ve a las cubanas bailar.

Tip 2: Trinidad está al pie de un cerro chaparro en cuya cima hay una antena. Se puede iniciar la ascención desde una de las calles del centro histórico. Si pueden, procuren ir ligeros y suban corriendo o caminando a buen paso. Al llegar a la antena no van a encontrar al ejército cubano custodiándola ni sus puertas cerradas y pueden entrar a las instalaciones de la antena. Adentro habrá alguien dispuesto a servirles un mojito por 3 CUC, que después del esfuerzo subiendo sabe a gloria. Mientras se lo zampan contemplen la Sierra Maestra y el Caribe.





El asalto al carro celular

Hay varios sitios de relevancia histórica en el marco de la revolución cubana. Mis dos favoritos están en Santa Clara y Camagüey.

El de Santa Clara consiste en un patio de maniobras ferroviarias convertido en museo al aire libre. Tiene algunos carros de ferrocarril y unas esculturas figurando explosiones. El sitio conmemora una victoria del Che, quien comandando a unos pocos hombres, se hizo con las armas que venían custodiando soldados "de la tiranía" en un convoy. Todo ello a puro coctelazo molotov.

En Camagüey hay una vitrina en una esquina que contiene un carro con impactos de bala. En tiempos batistianos era usado por la policía para transportar presos. En 1958, la policía transportaba entre otros prisioneros a unos revolucionarios que fueron rescatados por sus compañeros. El episodio sirve para ilustrar que la revolución cubana no sólo es el Che, Camilo y Fidel.



Al Habana Libre le falta una foto de Ibargüengoitia

Cuando Ibargüengoitia fue a Cuba por el premio Casa de las Américas concedido a Relámpagos de Agosto, lo hospedaron en el Habana Libre. Al llegar lo pusieron en el cuarto piso. Después de unos días, en Casa de las Américas se enteraron en qué piso estaba, se escandalizaron y mandaron a alojarlo en el piso 22 (el edificio tiene 25). Al respecto dice:


"Era una habitación a la altura de mi talento, cosa muy importante, porque nunca he visto un sistema de castas tan perfectamente organizado como el Habana Libre. En los diez primeros pisos se alojaban los delegados al Congreso de Juventudes o al de Deportes, los ganadores del premio de "Emulación" en el corte de caña o en la fabricación de fósforos; entre el once y el dieciocho, los artistas que venían a unirse a la Revolución, pero que no habían encontrado casa, la señora de azul marino y los técnicos rusos, más arriba, en el Olimpo, yo, Benítez, los franceses que estaban haciendo una película, los ingleses que vendían autobuses, los comerciantes de Alemania Occidental, etc."

Yo no subí más que al segundo piso del Habana Libre y no fue por mis habilidades literarias -deplorables y nomás consistentes en este blog pitero y en un cuento de una antología que nadie lee- sino porque necesitaba ir al baño. Luego busqué entre las fotos de celebridades en el lobby a Ibargüengoitia. No lo hallé, pero sí hallé a Lecuona y a un Che ajedrecista. Terminé sentándome en uno de los bares del lobby a tomar un cuba libre y con lo que puse una palomita más a mi lista de clichés cumplidos.

Reflexiones varias que no tuiteé porque el acceso a internet en Cuba es una desgracia

Tanto en La Habana como en Trinidad y Camaguey encontré wifi en algunas plazas y parques públicos. Los jóvenes cubanos se aglutinan en las tardes y noches a videochatear a gritos con amigos y parientes. La empresa a cargo de los modems se llama ETECSA y de acuerdo a un noticiero que no hay aún ni un centenar de modems en toda la isla. La tarjeta para conectarse cuesta 4 CUC por hora, lo que me parece excesivo para tuitear pendejadas y preferí cambiar ese dinero por bebidas. Por lo tanto, escribí lo que iba a tuitear en una libretita y ahora que ya estoy en país corrupto y de capitalismo rapaz pero inundado en señales de wifi, las publico aquí:


La Diana estaría entre iguales con tanta cubana culona. Debería yo mudarme aquí.
El sol de Cuba tuesta tanto que me estoy poniendo del color de mis excrecencias. 
En La Habana, al saberme mexicano, me ofrecen sexo y luego puros. En Trinidad, más provincia, es al revés.
El Paseo del Prado en La Habana tiene unas pocas cuadras pero en esas cuadras hay más onda que en todo el Paseo de la Reforma en México.
Los guías de turistas señalan los cañones enterrados en las calles como decoración. Yo digo que es plan de la Agencia Espacial Cubana para poner al país en órbita.
El gentilicio de Camagüey es camagüeyense y no el que yo pensaba.
No sé por qué los de Top Gear no han venido a Cuba a hacer un especial. Aquí están los mejores mecánicos automotrices del planeta.
Cuba es lider mundial en producción de playeras del Che con frase apócrifa.
Estas ruinas que ves en Cuba son más monumentales y asombrosas que las que están en Guanajuato.
Entro a nadar al Caribe y me sabe mucho más salado que el Pacífico. Ha de ser por las lágrimas de Jack Sparrow.
Se rompió la güagua viajando de Camagüey a La Habana. Es de noche, no hay más luces que las del camión y en el cielo veo más estrellas que las que he visto en toda mi vida.
No hallo antologías de cuentos cubanos en las librerías. Snif.
¡Qué larga está la carta con la que el Che se despide de Fidel! Yo hubiera puesto "Me voy a revolucionar a otro lado dónde sí haya chimichurri. No te hagas viejo en el puesto. Besos."
Cuba es una trampa de turistas. Una en la que aún da gusto quedar atrapado, antes de que esto se llene de gringos turulatos.

lunes, noviembre 02, 2015

Cervantes, el novohispano que no fue


La foto es de una estatua de Cervantes que está en el Jardín de las Rosas en Morelia. La única otra estatua de Cervantes que conozco está en Guanajuato, frente al Museo Iconográfico del Quijote. En la misma ciudad, en la Plaza de San Roque (que de acuerdo a una placa es donde comenzaron a escenificarse los entremeses cervantinos -el abuelo del Festival Internacional Cervantino-), hay un busto de Cervantes en una de las esquinas de la plaza.

He visto más estatuas de la Diana que de Cervantes en México. No es queja *se queda pensando en la diana*, ¿en qué iba? ah sí, bueno, yo creo que habría más estatuas de Cervantes si se le hubiera concedido su deseo de venir a estas tierras.

En el Anecdotario de forasteros en México de José N. Iturriaga hay un texto que dice así:
En su condición de soldado veterano de la escuadra del Juan de Austria, Cervantes pretendió radicar en la Nueva España. En petición del 21 de mayo de 1590, Cervantres "pide y suplica humildemente a V.M. (el rey de España Felipe II) sea servido de hacerle merced de un oficio en las Indias, entre los tres o cuatro que al presente están vacíos (vacantes), que es el uno la contaduría del nuevo Reino de Granada, o la gobernación de la provincia de Sounusco (Soconusco) en Guatimale (Guatemala) [en realidad es Chiapas) o contador de las Galeras de Cartagena, 7o corregidor de la Ciudad de la Paz..." Esta petición nunca fue concedida.

pd. Y con este post inauguro una etiqueta denominada "Cosas que nomás yo encuentro curiosas".

lunes, octubre 26, 2015

A mis familiares apenados

Hay una razón por la que no tengo en mis contactos de facebook a familiares como primos y tías, y es la siguiente: además del apellido, tenemos en común algunos momentos que están lejos de que los califique yo como los que más me influenciaron en ser la persona que ahora soy. Además las noticias muy pretéritas y muy recientes de sus afanes y esfuerzos no son inspiración para convertirme en lo que quiero ser.

Esa inconsecuencia es mutua. No es algo que lamente, primos y tíos. Y considero que tampoco es algo que uds lamenten. Ante situaciones así me acuerdo del título de una obra de Basurto, "Cada quien su vida".

No obstante la mencionada y hasta ahora, muy bienvenida inconsecuencia, recién me enteré que algunos de uds están muy ofendidos por esta publicación de facebook que puse (gracias hermana por enterar a todo mundo, haz lo mismo con este texto) y que vuelvo a poner aquí como referencia.


Ignoro qué parte de lo que puse los ofendió. Sólo sé que algunos de uds dicen que "sienten pena". El tema no me importaría más, si no fuera por que mis padres que fueron los que recibieron sus quejas, me recomiendan que ofrezca una explicación. Procuraré hacerlo lo más claro que pueda.

En un viaje reciente que hice a Morelia y a Cojumatlán en compañía de mis padres hubo oportunidad de visitar las tumbas de mis abuelos maternos. A la abuela yo no la conocí y hasta la semana pasada ví una foto de ella de cuando era joven. Me pareció una mujer muy guapa. De los pocos diálogos que me cuenta mi madre con ella creo que era, además, sensata y disfrutaba estar sola -características que considero dignas de cultivar-. Al abuelo, en cambio si lo conocí. Tengo varias imágenes de él en la cabeza: las más recurrentes son sentarme a acompañarlo mientras veía capítulos de "El periquillo sarniento" en la tele. También lo recuerdo ganándome y pitorreándose de mí torpeza jugando dominó. Otra imagen favorita consiste en verlo manejar el jeep mientras íbamos dando tumbos por las calles sin pavimentar de La Soledad. Como abuelo le gustaba expresar su cariño a abrazos y besos. Su mejilla parecía lija. Son más las veces que lo recuerdo con sus dos piernas que las veces que lo recuerdo cuando estaba "mocho" (así le decía a la amputación de su pierna).

Ahora bien no sé, tíos y primos, si uds vayan por la vida pensando que son consecuencia de la inmaculada concepción, pero de acuerdo a lo que se sabe sobre reproducción humana el proceso por el que uds llegaron a la existencia fue más complejo. Y más interesante.

Por otra parte prefiero imaginarme a las personas que me antecedieron como eso: como personas. Me niego a verlas sólo como tumbas marmoleadas a las que solamente haya que rendir culto y rezos. Somos producto de gente que vivió, que se equivocó, que amó, que aborreció, que tuvo orgasmos (ojalá), que lloró, que maldijo, que moqueó, que se enfermó, que sanó, que cuidó en la medida de sus posibilidades a sus hijos, que tuvo aciertos, que jugó y que algo ha de haber aprendido mientras vivió.

Y eso, en una medida muy insuficiente, es lo que trato de expresar en lo que escribí. La idea que uds (y lamentablemente la mayoría de la gente con la que he tenido que convivir) tienen de respeto me resulta caduca, insuficiente y contradictoria. Eso también lo trato de expresar en lo que escribo. Si leer eso les produce pena, les recuerdo que eso es algo que deben componer uds, no yo.

pd1. Otra cosa que también intento decir en lo que publiqué de los abuelos es que una mentada de madre, a mí o a cualquiera, es una expresión que se diluye en las ramas del árbol genealógico del que recibe la mentada, y por tanto inútil. No lo escribí así antes porque suelo expresar las obviedades de la forma más prosaica que pueda. Obvio.

pd2. Si están apenados por otros textos u opiniones mías, ahí están los comentarios. Aunque dudo que tengan presencia de ánimo para conocerme un poco más, podría equivocarme y resultar que quieran continuar discutiendo. Si ese es el caso esperen su turno pues no son los únicos.

martes, octubre 20, 2015

No hay nada que hacer en Cuernavaca



Hasta hace poco yo era de los chilangos que cacareaba la frase del título de este post. Los años de mi adolescencia aborrecente los viví en Cuernavaca y los pasé mal pero no peor que la mayoría; después, ya de adulto, los fines de semana que visitaba la ciudad iba con la idea fija de "iré a esa ciudad que lo único que tiene chido es el clima y sus tacos acorazados, y me tumbaré al lado de una alberca abrazado a una chela antes de regresar a la civilización". Pues bien, hace unas semanas me mudé de la Ciudad de México a Cuernavaca y en el tiempo transcurrido se me ha quitado la idea imbécil de que no hay nada que hacer en Cuernavaca. Va un ejemplo de lo que me he encontrado (hay muchos más y luego blogueo al respecto):

Primeros días de septiembre: Llego con mis cajas llenas de libros a vivir a Cuernavaca. Me instalo y repaso a quien sigo en twitter. Elimino media centena de cuentas que tuitean mucho pero no dicen nada. Hago una lista para empezar a leer tuits de cuentas que platican de lo que pasa en Cuernavaca. Leyendo el tl de la lista veo que se retuitea la foto del gobernador Graco Ramírez en un acto inaugural de exposición en el Jardín Borda. El gobernador, como toda la clase gobernante de este país, vale pito. Me llama la atención una anciana a su lado. La reconozco, es Joy Laville, la viuda de Jorge Ibargüengoitia. El texto que acompaña la foto dice que se inaugura una exposición de la obra de ella. Voy al Borda al día siguiente y entrando a la exposición veo a Stanley.


¿Que quién es Stanley? Ibargüengoitia decía de Stanley:

"Lo primero que vi de Joy Laville fue un cuadro que compraron los Ezcurdia cuando yo estaba en Guanajuato. Era un gato echado en una silla -el retrato de Stanley, supe después; Stanley era un gato que tenía tics nerviosos, que era de Joy, que desapareció un día y que, años después, vimos pasar caminando por una barda vecina, más nervioso que nunca, una tarde que estábamos sentados en la azotea tomando tequila-.
Bueno, pues en el momento en que vi el retrato de Stanley supe que algo no terrible, pero sí irremediable me iba a ocurrir.
- Este cuadro -me explicó Manuel Ezcurdia cuando notó que yo estaba absorto contemplándolo- lo hizo Joy Laville, una pintora inglesa que vive en San Miguel de Allende.
Pocos meses después nos conocimos."

Hay más cuadros. De gatos con floreros, floreros solos, mujeres caderonas y en pelotas que me recuerdan la portada de Las Muertas, playas y paisajes.

No están las portadas de los libros de Jorge Ibargüengoitia, pero en una pared hay una serie de cuadros, sin color (cosa rara en Joy) que por el tema y las fechas de los cuadros creo que sirvieron de catarsis del accidente de avión y la ausencia de Jorge en su vida.


He ido 2 veces más a la exposición y en una de esas ocasiones me encontré a Joy, encorvada sobre un bastón, vestida de azul y guiada de la mano de un señor que creo que era su hijo Trevor. Es una viejita sonriente y de ojos vivaces. Estaba yo pensando en acercarme a saludar pero la comenzó a asediar una familia de fans para tomarse selfies con ella. Decidí limitarme a contemplarla. La escena me sirvió para comprender que Joy, de 1923, es la nonagenaria más amable que conozco. Cuando llegue yo a los noventa años (no falta tanto *cof* **se le desacomoda la dentadura**) y se me acerque un fan para tomarse una selfie lo ahuyentaré a bastonazos y espumarajos. Ya me ví.

La exposición presenta un video de Joy que le hicieron creo que cuando le dieron el Premio Nacional de Ciencias y Artes en 2012. Al final del video dice la homenajeada "me gusta a mí vivir aquí".

También a mí, Joy.

pd. La idea del meme de Daenerys se me ocurrió oyendo a Patricia Godinez que conduce Ecos, un programa de radio en Radio UAEM (106.1 FM Lu-Vi 17-18 hrs). También se pitorrea de los que alegan que no hay nada que hacer en Cuernavaca.

lunes, agosto 17, 2015

Charlie Hebdo y las tetas de la azafata

Recién leí que hay varios ofendidos por la siguiente portada de Charlie Hebdo, revista cuya existencia no conocería yo sino fuera por la solidaridad mundial que hubo a raíz de sus caricaturistas asesinados, hace varios meses por fundamentalistas.


De acuerdo a esta nota de Etcétera la portada fue motivo de indignación, ahora en contra de la revista. La portada salió a raíz de los pedazos de avión que cubría el vuelo de Malaysia Airlines M-370 desaparecido, y que recién se encontraron en la isla Reunión, al este de Madagascar.

Pues bien, sí me queda claro que hay diferencia entre los espumarajos que echan los familiares de pasajeros o tripulantes desaparecidos en el vuelo malayo contra la mentada portada y los espumarajos de fundamentalistas que se paran de pestañas cada que alguien dibuja a Mahoma: unos intentan hallar consuelo a una pérdida real y los otros tienen consigna de condenar lo que no le cuadre al jerarca religioso en turno.

No obstante esa diferencia, este me parece otro caso más de gente que está muy dispuesta a defender la libertad de expresión y la sátira mientras el tema no sea de algo que los afecta personalmente. También creo que si la sátira no se puede hacer sobre lo que sea y la condenan limitando su ámbito, entonces se merecen todas las mordazas que la autoridad les quiera y pueda poner, gente.

pd. Por otra parte, la sátira de Charlie Hebdo está lejos de ser lo corrosiva que dicen que es: la portada podría consistir en la mano del copiloto agarrada del pito del piloto. ¿Para qué hacer sátira con los estereotipos sexuales de siempre?

Novatos.

jueves, julio 16, 2015

Conversatorio con Jimmy Wales


Ayer en la tarde fui al conversatorio que hubo con Jimmy Wales, cofundador de la wikipedia, en la Biblioteca José Vasconcelos. Este evento fue parte de Wikimania, reunión anual que la fundación Wikimedia ha hecho en distintos países y que este año se celebra en México.

En el conversatorio participaron además de Wales, el director de la biblioteca Vasconcelos, Daniel Goldin Halfon y José Gordon, del canal 22. Estos dos últimos hacían preguntas y Wales las respondía.

Como usuario desde hace años de la wikipedia sabía quién era Wales. Sin embargo, aunque había visto su foto en los banners de la wikipedia cuando pide donativos, no lo reconocí en vivo cuando llegó a las oficinas de la dirección de la biblioteca, que estaban frente a donde estaba yo sentado esperando el pase al auditorio donde sería el conversatorio.

- ¿Ese señor gordito de lentes quién será?

Ya hasta que dio inicio la conferencia me enteré que era Jimmy Wales.

De las respuestas que dio Wales a Goldin y a Gordon, las que se me hicieron más relevantes para conservarlas en un post de blog y para reflexionar sobre ellas fueron las siguientes (mutatis mutandis):

Pregunta: Cuando los enciclopedistas franceses emprendieron el esfuerzo de colocar entre las tapas de varios volúmenes el conocimiento humano comenzaron con un índice. ¿Cuando comenzaron con la wikipedia hicieron algo similar?

Respuesta: No. No nos planteamos de antemano un índice para delimitar los artículos, pues no tenemos las mismas limitaciones que una enciclopedia de papel. Además usamos un criterio de relevancia para saber si un artículo se queda o no. Por ejemplo, podríamos escribir un artículo sobre la Ciudad de México que es una gran ciudad en el mundo y también podríamos escribir un artículo sobre la biblioteca Vasconcelos que es un lugar importante, sin embargo ¿valdría la pena hacer una entrada sobre este auditorio? Es un auditorio bonito, pero ¿qué ha ocurrido aquí de relevancia para ameritar un artículo? Quizá podríamos incluirlo como parte de las instalaciones de la biblioteca en la entrada sobre la biblioteca. O esta silla en la que estoy sentado ¿vale la pena hacer un artículo sobre la silla? No sobre el tipo de silla, sino sobre esta silla en particular. Yo creo que no.

Además del criterio de relevancia, está el criterio de verificabilidad. Si yo por ejemplo propongo un artículo sobre mi abuela, los criterios de relevancia y verificabilidad de la wikipedia no dejarían que ese artículo durara en línea. Aunque lo que diga sobre mi abuela me interese a mí, no creo que le interese a más gente y además no cumpliría con lo verificable. Todo lo que diga sobre mi abuela es anecdótico pero no hay otras fuentes para ver si lo que digo es auténtico. Son criterios que se aplican lo mismo para cualquier biografía.

Reflexión controlzapera: Hacer un índíce enciclopédico no consiste nomás en sentarse a rellenar todas las letras del alfabeto con todas las cosas que uno conoce que comienzan con esas letras. Hay taxonomías del conocimiento desde hace tiempo y esa categorización también aplica para los artículos de la wikipedia. A partir de esas categorías se puede empezar a enciclopediar. Además conforme se van subiendo artículos, es obvio que la taxonomía también debe ir cambiando de acuerdo al contenido. Las clasificaciones y los datos son interdependientes, pero esas obviedades quizá lo sean para un computito. Un bibliotecario que pasó su juventud consultando tarjetitas polvorientas de catálogo no lo ve tan claro.

Pregunta: Debido a que la wikipedia es una enciclopedia que se puede editar por cualquiera ¿cómo hacen para resolver las disyuntivas y los distintos puntos de vista que puedan tener los editores sobre los contenidos?

Respuesta: Bueno, lo primero que hay que tener en cuenta es que tratamos de ser los más neutros posibles. No tomamos partido. Si en un artículo hay más de una interpretación de los hechos o si en un suceso hay más de un punto de vista de cómo ocurrieron las cosas lo que hacemos es describir los distintos puntos de vista.

Reflexión controlzapera: Obviamente esa descripción de distintos puntos de vista a su vez debe tener el criterio de relevancia y verificabilidad. Por ejemplo en el artículo sobre la Tierra (el planeta, no la mugre que trae la gente debajo de las chanclas) en la parte que dice Origen no le vas a dedicar la misma cantidad de renglones a un mito prehispánico que a la explicación más actualizada de la planetología y geología.

Pregunta(s): Sobre retos y obstáculos a futuro.

Respuesta(s): En la fundación llevamos métricas de los editores de la wikipedia. Algo que hemos descubierto es que la mayoría son hombres, en sus veintes, y muy orientados a la tecnología. Nos gustaría que los editores de la wikipedia fueran más diversos, ver más mujeres, ver más personas de más edad, con más intereses. Las entradas de la wikipedia sobre las distribuciones de Linux son larguísimas pero en cambio entradas sobre varios libros no lo son tanto. Queremos cambiar eso.
Un obstáculo que veo es la censura. Por ejemplo en China hace unos años estábamos prohibidos, hace relativamente poco nos dejaron entrar con algunas restricciones. Ahora estamos otra vez prohibidos.

Otro de los retos que enfrentamos es entender bien la tecnología móvil. Claro que tenemos la aplicación móvil para wikipedia pero es muy difícil ponerse a editar alguna entrada en el teléfono. Tenemos que ver bien las tendencias de los teléfonos inteligentes para hacer software que le sirva a la comunidad. La comunidad después de todo es lo más importante de un proyecto colaborativo, de una wiki. A mi me entusiasma mucho la idea de que un smartphone con las características de un iPhone en poco tiempo pueda valer no 50 dólares, sino 5. Imaginen a toda la gente en África cargando un smarthphone. Imaginen a otro billón de personas, que ahora no puede, teniendo acceso a internet. Imaginen que el próximo Gangnam Style salga de África y no de Corea del Sur.

Reflexión(es) controlzapera(s): Yo imagino una wikipedia donde TODAS las referencias a fuentes bibliográficas se pudieran consultar en línea con un sólo click. Si este mundo estuviera tan lleno de emprendedores como cacarean, Amazon y Wikipedia serían socios para que toda la bibliografía de la wikipedia fuera consultable en línea. Apuesto a que eso aumentaría las ventas de los libros también, ya que la experiencia de la consulta acercaría más fácil a los usuarios que les gusta comprar libros con el producto.

Por otra parte, una posible funcionalidad de una aplicación móvil de la wikipedia para editores al menos debería consistir en geolocalizar al editor y relacionar su ubicación con los items de la wikipedia que requieren confirmación visual o presencial o documental de acuerdo a dónde esté. Así las afirmaciones en disputa que están en la wikipedia podrían evaluarse de acuerdo a su verificabilidad. O algo.

pd. Debería yo salir más seguido.

jueves, junio 25, 2015

El hongo cosmopolita

Hace tiempo corría y brincaba cerros para adquirir fuerza y habilidad y así competir en carreras (como esta de aquí). Ya no lo hago porque a mi rodilla derecha le da la tendonitis cada que corro 5K+ y porque mis prioridades de acondicionamiento físico han cambiado. No extraño las competencias, pero lo que sí extraño es irme a meter a senderos poco inexplorados, alejado de la gente.

Subiendo rumbo a la cima de la coordillera del Tepozteco (sí uds sólo han llegado a la pirámide -conocida también como trampa para turistas—, sólo han visto como un 5% de lo que tiene el Tepozteco para ofrecer), más allá de las paredes de los rapeleros, por senderos que tienen muy pocas señales de que llega la gente hasta allá (fogatas apagadas y alguna botella de plástico) se pueden encontrar vistas como estas en temporada de lluvias.



Mientras brincaba piedras y trataba de adivinar entre la niebla dónde seguía el sendero y donde empezaba un precipicio encontré, brotando de la tierra, estos hongos que no había visto yo en toda mi vida.


Pensé que quizá me hiciera falta salir más seguido y que era un hongo nativo del lugar. Le tomé una foto y me esperé a bajar en una pieza del Tepozteco para decir ¡a la wikipedia!

Ese hongo que parece de juego de Mario Bros. es un Amanita muscaria y es originario de regiones boreales. A estas latitudes (y a otras más australes) llegó en trasplantes de pinos y abedules.

También dice la wikipedia que es un hongo venenoso pero que los reportes de gente muerta por su ingestión son extremadamente raros. Para que alguien se muera comiendo A. muscaria se tiene que zampar quince hongos. Aunque tiene componentes psicoactivos, los síntomas son tan impredecibles y severos que no se recomienda para uso recreativo. No obstante en algunas regiones de Lituania se usa como platillo de boda combinado con vodka. Los lituanos también lo exportan a sus vecinos lapones del norte donde se usa con motivos chamanicos. En Siberia, los chamanes consumen este hongo y luego sus acólitos beben la orina del chamán que aún contiene los componentes psicoactivos del A. Muscaria.

Cómo llegaron a averiguarlo es un misterio.

Ahora que estoy escribiendo esto, me pregunto si la industria de magufería en Tepoztlán no usará el A. Muscaria con propósitos enteogénicos.

pd. Si algún lector sibarita quiere ir a buscar A. muscaria con gusto me ofrezco de guía.